Аргументы

Признаться честно, я и сам против государственной поддержки предприятий и госвмешательства, Но… Есть такое понятие как стратегически важные объекты, предприятия, от существования которых как государство, так и народ порой сильно зависят и надо, чтоб ее функционирование было под контролем и наблюдением государства. Соответственно, государству иногда стоит оказывать поддержку подобным объектам. А как избираются эти предприятия-счастливчики, которым оказывается поддержка, это уже отдельный вопрос и отдельная проблема для обсуждения. Всегда имеют место какие-то нюансы, форс-мажорные ситуации, непредвиденные обстоятельства, можно называть по-разному, вопрос в другом: стоит ли из-за них наказывать людей? И почему только их? Может дело в главном руководителе, который неправильно руководил? Может рабочие были ленивые? Может бухгалтерия велась не так как надо? Я считаю, что если наказывать, то наказывать всех, а если нет, то не стоит делать из одного человека козла отпущения.
Alexander Zakirich. Смею полагать, что если вы подлерживаете данную резолюцию, то вам следовало бы написать свой Аргумент на другой стороне. Касательно запрета, какой бы идеальной не была система образования в стране (любая имеется в виду), пока сам человек не захочет, он не станет выдающимся учёным или нужным обществу человеком, соответственно, тут единственная заслуга государства в предоставлении нужных условий (что является ее фундаментальной обязанностью) и отсюда возникает вопрос: имеет ли государство какого либо рода право запретить, ограничить своих граждан, тем самым нарушая основные принципы демократии и при этом продолжать называться демократической. И еще при этом не давать своим гражданам возможности совершенствовать свои навыки и знания, получить определённый опыт, вернуться в свою родину и начать реализовывать новшества у себя в стране? Согласен, вынужден признать, что не все возвращаются, но это зависит от того, с какой точки зрения посмотреть. Надо задаться правильным вопросом: а почему они вообще уезжают? Почему вообще в нашей стране имеет место отток мозгов? Исходя из этого, надо решать именно коренные проблемы, чтобы не приходилось ограничивать людей, потому что сколько не борись с последствиями, пока существует корень, оно будет существовать.
Здравствуйте ВСЕМ, если этот талант приобретен не от БОГА, а силами республики (Средняя школа, ВУЗ, колледжи и прочее) то этот человек не должен покидать Таджикистан. Если в случай этот человек находясь за пределами Таджикистана, применяет свой талан для Таджикистана, то почему бы и нет
А что ТЫ САМ думаешь по этому поводу?? ТЫ ЛИЧНО?
Каждое человеческое существо в любой фазе развития: эмбрион, плод и ребёнок, взрослый и пожилой человек, неизлечимо больной или находящийся в агонии — каждый homo sapiens, от зачатия до природной смерти, в любом состоянии, как здоровый, так и больной, нормальный или недееспособный, богатый или бедный, имеет изначальное право — право на жизнь. Жизнью нельзя распоряжаться, она неприкосновенна. Она священна по своей природе, поэтому это может признать любой здравомыслящий рассудок, даже абстрагируясь от религиозной веры. С первых мгновений оплодотворения существует абсолютная непрерывность развития яйцеклетки вплоть до того момента, который сейчас переживает каждый из нас. Поэтому прерывание беременности, вне зависимости от того, на какой стадии эта беременность находится, — это действие против человеческого существа. Развился уже мозг или ещё нет (первые клетки мозга развиваются на четвёртой неделе беременности) — это не имеет никакого значения: маленький человечек уже «набрался сил» и имеет все элементы, необходимые для своего развития. Началась жизнь единственного в своём роде человеческого существа.
Прерывание беременности в исламе рассматривается и оценивается именно с точки зрения святости и нерушимости жизни. В исламе защищены права наиболее беспомощных и беззащитных, не только мусульман, но и всех остальных, верующих и неверующих. И отношение к аборту в нём достаточно бескомпромиссное и твёрдое: он является убийством, большим грехом. Причём, грехом не только с религиозной, но и просто с человеческой точки зрения. Это касается не только женщины, идущей на этот шаг, но и всех людей, которые подталкивают ее к совершению такого поступка.
В священном Коране говориться:
«О Пророк! Если к тебе придут верующие женщины и захотят присягнуть в том, что не станут ничему поклоняться наряду с Аллахом, что не будут красть, совершать прелюбодеяние, убивать своих детей, приживать детей [от других] и настаивать [на лжи] всеми силами, не будут выказывать ослушания тебе в установленном для всех, то прими их присягу и проси Аллаха простить их, ведь Аллах — прощающий, милосердный» (Коран, 60:12)
Необходимо понять, что в исламе осуждаются сами действия, являющиеся злом, а не лица, его делающие. Воистину, Аллах (субхану ва тааля) Милостивый, Милосердный. Защищая права зачатых детей, ислам становится на защиту одинакового права на жизнь для всех человеческих существ. Ислам провозглашает, что либерализация статей про прерывание беременности является пренебрежением основами демократии и злоупотреблением властью. Это право устанавливают люди, которых оно непосредственно не касается. А вес его очень велик, потому что оно создаёт область допустимости совершения преступления — отбирания жизни у беззащитного, невинного существа — и переиначивает смысл добра и зла в обществе. Ведь большинство людей считает, что разрешенное законом является добром.
Действительно, некоторые женщины могут чувствовать себя несчастными из-за нежелательной беременности (например, если она возникла вследствие изнасилования), но прерывание беременности лишь усилит их горе.
Существуют другие способы решения проблемы. Протестуя против прерывания беременности, которое унижает достоинство женщины, ислам стремится защитить всех женщин. Каждый из нас нуждается в увещевании. Один аборт убивает больше чем одну жизнь. Жертвой аборта становится не только ребёнок, но и женщина. И дело не только в различных осложнениях аборта, возможных заболеваниях — последствиях грубого вмешательства в хрупкий женский организм. Многие женщины после содеянного приходят к доктору в поисках возможности избавится от болезни, которая называется «постабортивный синдром».
Объективно от него страдают все женщины, но субъективно реагируют по-разному, ибо неодинаково осознают зависимость между произошедшими нарушениями и прерыванием беременности. Сразу после прерывания беременности женщина чувствует облегчение, потому что нашелся «выход» из кризиса, который она переживала. Постепенно облегчение уступает место беспокойству. А возникшие нарушения небезопасны: потеря самоуважения, чувство вины, отсутствие аппетита, страх, бессонница, ночные кошмары, в которых ребёнок либо ненавидит её, либо, наоборот, зовёт на помощь, иногда депрессия. У нее может уменьшиться способность любить, заботиться о близких, возникнуть своеобразное равнодушие, начинающееся неосознанно. Это способствует отдалению личности от её человеческой сущности. Такие переживания приводят к пугающей отчуждённости.
Все эти симптомы нарастают каждый раз, когда женщина натыкается на что-то, напоминающее ей о прерывании беременности: беременную женщину, больницу, звук какого-то всасывающего прибора (например, пылесоса), а особенно, когда подходит годовщина того печального события. Некоторые доктора говорят, что они делают аборты из уважения к выбору, который делают женщины. Но и они отмечают, что это очень глубоко ранит женскую психику. Женщины становятся более сконцентрированными на себе и быстрее впадают в гнев, особенно при контактах с мужчинами. Но, несмотря ни на что, доктора продолжают делать аборты.
Даже если женщина не имеет внутренних сомнений по поводу прерывания беременности, ей всё-таки наносится глубокая душевная травма, потому что она теряет часть своей человечности. И тогда, когда она в это не верит, — тоже. Пока женщина это осознает, могут пройти десятки лет, на протяжении которых она будет откладывать мысль о своих психических расстройствах.
Вполне понятно, почему прерывание беременности влечёт за собой такие большие нарушения: искусственный аборт — это насилие, это противоречит природе. Большинство женщин решаются на аборт в период разочарований. Когда потом с ними разговариваешь, оказывается, что мало кто действительно хотел этого аборта. В конце концов, когда женщина идёт в больницу, чтобы избавится от своего ребёнка, её никто не предупреждает про возможные физические и психические последствия это шага. Ей никто не показывает фото с ребёнком девяти недель, не предоставляет информации про развитие плода. Если бы она имела минимум знаний, сказала бы: «Это, собственно, делает мой ребёнок в данный момент! Он на этом этапе развития!» И, может быть, отказалась от прерывания беременности. Когда женщины узнают больше из телепередач и журналов, они «падают с неба на землю», а приземление довольно жестоко. Многие впоследствии злятся на врачей и акушеров за то, что те не сообщили им ничего необходимого для принятия столь важного решения.
В исламе аборт допустим только в особо крайнем случае, когда точно установлено, что роды угрожают жизни матери и врачи определенно видят угрозу гибели женщины. Но самое главное здесь помнить, что несмотря ни на какие заключения, родители сами принимают решение оставлять беременность или нет. Ведь во многих случаях, подобные прогнозы оказывались лишь опасением врачей и желанием минимизировать риск. В таких ситуациях решающим фактором успешных родов является сильное желание иметь детей и всецелое полагание на Аллаха.
Согласно шариату, наиболее подходящим временем для прерывания беременности являются первые сорок дней. В случае крайней необходимости разрешено прерывать до 120-го дня беременности. Но это крайне нежелательный срок. Это время слишком близко ко времени, в которое шариат категорически запрещает аборты.
Полностью поддерживаю — в крахе предприятия в первую очередь виноват менеджмент.
Я лично не сторонник господдержки предприятий — это вмешательство в естественный ход событий, но если уж в какой-то дури государство оказало поддержку какому-то предприятию, то оно также должно ставить условием приход в управление этого предприятия более профессиональных и компетентных кадров, чтобы и те средства из госбюджета, которые были потрачены на поддержку этой фирмы не были потрачены нецелесообразно. Это главная забота государства — ведь оно тоже подотчетно нам — налогоплательщикам, — за потраченные средства. Если она потратит их на поддержку предприятия, которое не сможет ими управлять достойно и скатится к пропасти — это значит, что и у руля правительства находятся некомпетентные люди, не способные эффективно управлять средствами налогоплательщиков и обязанные уйти.
Это как раз тот случай, когда качество прямо зависит от количества. Чем больше нас будет, тем больше будет шанса в появлении выдающихся деятелей науки, спорта, политики, культуры и искусства.
Попытка контроля рождаемости в один день приведет и к попыткам ее сокращения. Мы видим на примере Европы к чему это привело — увеличению доли пожилого населения в общей демографической структуре населения, что, естественно, ведет к уменьшению доли трудоспособного. Экономический кризис в том же «Старом свете» имеет под собой много причин, одной из которых является и сокращение числа трудоспособного населения, что приводит к сокращению темпов экономической активности населения, а это в свою очередь — к замедлениям темпов экономического роста. Вечно замедляться невозможно — наступит момент остановки.
Женщины зачастую принимают решение на эмоциях, необдуманно и предвзято а это как раз таки ускорит начало третей мировой. Прекрасным примером для этого могут бить Тимошенко и Псаки которые неоднократно выступали за использования вооруженных сил против Российской Федерации и русскоязычного населения Украины!!!
Безусловно данное резолюция оправдано так как мы должны думать о большинстве населения и беречь их здоровья от всяких паразитов и болезней носителями которых являются хронические алкоголики и наркоманы!!!
Данное разрешения приведет к диктаторскому режиму, так как ради «мира и спокойствия» армию будут использовать для того чтобы угомонить недовольное режимом мирное население!!!
Проблему сегодня представляет не столько сама смертная казнь, сколько случаи несправедливого судебного решения, из-за которых смертная казнь может быть вынесена либо не обоснованно и несправедливо, либо вовсе по ошибке невиновному человеку.
В таких ситуациях, даже если когда-нибудь это ошибка вскроется, то после приведения смертного приговора в исполнение в отношении невиновного человека его уже невозможно будет вернуть. В этой связи, учитывая риски «человеческого фактора» в современной коррумпированной системе судопроизводства, наличие смертной казни не оправдывает теоретической пользы своего существования.
Проблему сегодня представляет не столько сама смертная казнь, сколько случаи несправедливого судебного решения, из-за которых смертная казнь может быть вынесена либо не обоснованно и несправедливо, либо вовсе по ошибке невиновному человеку.
В таких ситуациях, даже если когда-нибудь это ошибка вскроется, то после принесения смертного приговора в отношении невиновного человека его уже невозможно будет вернуть. В этой связи, учитывая «человеческий фактор» в системе судопроизводства, наличие смертной казни не оправдывает рисков своего существования.
Страницы: Предыдущая 1 2 3 4
Показаны 46-57 из 57